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因果业报的四个根本原则
编辑:foolbear    来源:青莲佛学网   时间:2018-09-13 07:55:21   浏览:0

   第一个是,业果是决定的。

 
  你造了善业的话,你感的果是乐果;造了恶业的话,感的果决定是苦果,不会错的。不可能说我造了很多善业结果受苦了,造了好多的恶业反而受乐了,这个是没有的。
 
  世间人眼光短浅,贪着眼前的小利,心存侥幸、所以喜欢冒险。看见有部分人做了好事却受苦,做了坏事却发了大财,他疑惑了,以为因果是没有的。你看,某人现在做了坏事还不是发财了?
 
  某人现在发的财,是他过去的善业现在成熟了,过去他曾经做过布施供养,所以他现在才会发财。并不是因为他现在做了坏事所以发了财。善因决定得乐果,恶因反之。所以他现在所做的坏事,将来因缘成熟后是要受苦报的。
 
  我们第一个要认识因果是不虚的。造了善业感到乐果,我们不能说造了善业感了善果,这是不准确的,果是无记的,不分善恶,只能说是苦乐。所以,善有善报这句话是不科学的,也是不符合佛教的原则的。只能说是善有乐报,恶有苦报,造了善业决定是得乐报,造了恶业决定是得苦报,这是决定的,这是第一个,业果是决定的。
 
  第二个,业果是增长的。
 
  有些人想,我现在造的业很小,将来的果也不会受很大的苦吧?小时候做点小偷小摸的,不会受大苦的。这个错了!现在的业虽然很小,但是将来感受的果报可以很大。就像我们种树的时候,树的种子很小,将来发了芽,长了枝叶,成了很大的树,就会结很多很多的果子。这就是说,善因或恶因,现在虽然很小,但将来的发展会不断地扩大的。所以说,不要以为小的坏事就可以做了,也不要说小的善事就不干了。小的善事好好做的话,随着时间的发展,也会得到大果,所以说,业果是会增长的,这是第二个。
 
  第三个,没有造的业是不会受果的。
 
  没有造的业是不会受报的,好报也是一样。比如说求财就必须要布施行善,哪怕是赌博、投机挣来的不义之财,也是你以前造下的善业果报。并不是赌博、投机取巧本身让你发财的。这里只是比喻,并不是鼓励大家去赌博投机,邪门歪道得来的财都是凶财。会招来凶灾横祸,得不偿失的。所以说,名利要直中求,善事要天天做。我们做人要老老实实,心诚意正,一分善事多分收获。
 
  第四个,已造的业,如没有被真实破坏,永远不会失坏的。
 
  什么叫真实破坏呢?假使是善业,如果你经常起瞋恨心,那就是焚烧功德林。好不容易造了很多功德的森林,你的瞋恨心起来,就如被火烧灼一般,功德都被红红烈火烧掉了!那么恶业呢?若能真诚地修忏悔法门,也可以把恶业消除。
 
  所以说我们有的人担心造了罪怎么办?干脆不要管它算了,这个错了,造了罪就忏悔。不忏悔的话,这个罪都是要受的。假使你忏悔之后,最起码可以把这个罪减轻,也可能全部消除。造善业也一样的,你如果造了善业,做了很多的功德,但是你一旦起了很大的瞋恨心,或者又同时做了很大的坏事,这个功德也就报销了,没有了。
 
  所以我们要知道业报的道理,这个道理知道之后,我们可以善巧地利用业报的规律来达到我们的愿望。这就是说,业报里边,最根本的有这四个条件:
 
  第一个,业是决定的,造善业决定得乐报,造恶业决定得苦报,这是不会错的。所以说,我们做事情要尽量做好事,不要投机取巧,做坏事不会得好报的。
 
  第二个,不要以为造的业小,就不在乎,虽然种子是很小,但是果可能会很大,业是会发展的。
 
  第三个,你没有造的因,没有造的业,这个果是绝对不会产生的。就是说,你不造恶业的话,你不会受苦报的,你没有造善业的话,好报也不会到来的。
 
  第四个,业没有破坏的话,是永远存在的,是一定要受报的。但是你若真诚忏悔,恶业是可以消除,可以减轻的。若是善业,假使你起瞋恨心,做了极大的坏事,破坏三宝的事做了,也会把功德林烧掉的。所以业报有这四个根本的原则。
 
  智敏法师
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