2016年7月28日，第十五届觉群文化周进行到第三日。为进一步分析、总结百年来人间佛教取得的光辉业绩，弘扬太虚大师人间佛教精神，探索人间佛教思想在新时代的实践模式，上海玉佛禅寺召开2016年“百年人间佛教回顾与前瞻”学术研讨会。

　　上午8时30分，研讨会开幕式举行。玉佛禅寺寺务处副主任慧觉法师主持开幕式并介绍领导嘉宾。

　　中国佛教协会副会长、玉佛禅寺方丈觉醒大和尚首先致辞，他表示自太虚大师首倡“人间佛教”思想，迄今已近百年。回顾人间佛教的百年历程，既有坎坷和不平，亦有成功与喜悦。不忘初心，方得始终。作为觉群文化周的重要内容之一，今年的学术研讨会将聚焦“百年人间佛教的回顾与前瞻”展开深入研讨，通过回顾历史、切中时弊、总结经验、铭记教训，积极为未来人间佛教的良性发展提供可资借鉴的意见和建议，共同推动人间佛教在下一个百年持续发展、大放异彩。并对社会各界长期以来给予玉佛禅寺文化教育工作的关心和支持表示衷心的感谢。

　　随后市民宗委领导领导卢大海先生、学者代表楼宇烈教授、张桦先生分别讲话。楼老表示，中国佛教是人间佛教的根本，更是外来佛教的典范，太虚大师提倡的人间佛教精神更是契理契机。

　　开幕式后，分组讨论在觉群多功能厅开始。专家学者回顾人间佛教的提出和发展历程及人间佛教对佛教适应时代进行转型发展发挥积极影响，发表各自的论文。

　　上午9时，大会发言第一组：由李向平教授主持。王雷泉《太虚论人间佛教之定位及中国佛学之重建》；孙亦平《论太虚大师人间佛教思想的历史价值与现代意义》；邓子美《太虚大师在上海——兼论“人间佛教”概念解读之多义》；姚卫群《人间佛教思想与佛教的和谐发展》；裴勇发言；龚隽《从档案文献看太虚思想的不同面向》；高婉瑜《人间佛教思想对台湾现行丧仪的启示》；徐文明《居士佛学与人间佛教的关系及其当代际遇》。第一组发言结束后由杨曾文教授作了精彩点评。

　　13时30分， 大会发言第二组由龚隽先生主持。李天纲《“华梵融通义自圆”：近代唯识论与中印文化关系重建》；李向平《“关键词”构成的百年佛教之变迁特征》；刘元春《当代中国“人间佛教”信仰实践之讨论》；金易明《从“人生佛教”到“人间佛教”：“人间佛教”渊源及流变及太虚与印顺导师‘印度之佛教’诤辩刍议》；学愚《人间佛教菩萨思想概论》；杨维中《佛教的人本化与太虚大师的人间佛教理念》；陈永革《“人间佛教史观”述评：以法舫法师为中心》；陈坚《“人间佛教”乃是一种“应用佛教”——兼对“人间佛教”的反思》。第二组发言结束后由王雷泉教授点评。

　　15时40分，大会发言第三组：由陈永革先生主持，张晓林《印顺导师人间佛教的特点》、罗同兵《太虚人生佛教思想的公民宗教意蕴》、伍先林《虚云与太虚佛教思想风格之比较》、胡永辉《太虚与印顺围绕‘印度之佛教’的争论及其意义》、沈海波《太虚法师与因明学研究》、姚彬彬《“人生佛教”与“人间佛教”辨义——兼论太虚大师与印顺导师思想之同异》、吴华《区域佛教革新：太虚大师的人间佛教思想与其西南实践及影响》。第三组发言结束后由金易明教授点评。

　　本次研讨会学者论文涉及范围广大，探讨深入遍及中国佛教文化古今的发展领域，最后结合社会形势对今后人间佛教前景作了展望。与会学者专家普遍认为人间佛教对佛教适应时代进行转型发展发挥积极影响，中国进入新时期以后所倡导的人间佛教在与时俱进中取得创新发展，成绩斐然。只有处理好传统与现代之间的关系，才能保持佛教的主体精神在走向现代化的过程中不受浸染。所以，我们提倡和践行人间佛教，就是要继续调和和处理传统与现代的矛盾与冲突，进一步彰显佛教自身的宗教价值和社会价值，保持佛教的主体精神和超越性。

　　“人间佛教”是太虚大师提出，后来又经过赵朴初居士等人的发扬，是佛陀人间教化思想和人间净土理想的现代表达。太虚大师提出要用佛教来解决人生问题，佛教要为活人服务，与世俗社会紧密联系。经过赵朴初居士等人的完善，爱国爱教也成为“人间佛教”的重要组成部分。自太虚大师于民初倡导，经印顺、星云、赵朴初等海内外高僧大德大力推展，成为百年来中国佛教复兴运动的主要趋势，是当今世界性宗教运动的重要潮流，是中国文化复兴并走向世界的显著标志。（现场记者：妙梵 妙雯 慧空 慧恩）